Era globalisasi dengan ditandai kemajuan yang begitu cepat perkembangan teknologi dan tranportasi serta informasi yang seharusnya membawa manusia masyarakat bangsa ini menuju kearah pencerahan, namu realitasnya masih ada suatu fenomena social politik yang penting dan timbul secara berkala serta nampaknya semakin menggejala, meluas di berbagai Negara, baik dinegara maju maupun dinegara berkembang yaitu masalah etnik.
Misalnya di Amerika Serikat, pernah ada gerakan Ku Klux Klan, Neo Nazi dan berbagai gerakan sebagai wujud anti Semitisme, Di Inggris terdapat pertentangan antara orang Irlandia yang protestan melawan orang Irlandia yang Katolik, di bekas Republik Yugoslavia permusuhan terpendam antara republic republic etnik Serbia dan Kroasia, di Philipina perlawanan Bangsa Moro dengan pihat pemerintah, di Singapura tumbuh semacam gerakan Chinese Nationalism, di Papua Nugini berkembang Melanesia Raya, yang juga mempunyai simpatisan simpatisan di Propinsi Irian Jaya ( Papua Barat ).
Di Indonesia sendiri konkritnya , masih dihadapkan pada masalah pribumi – non pribumi.
dan gerakan separatis yang bermotifkan solidaritas etnis di Aceh dengan GAM nya,di Maluku Selatan dengan RMS nya, di Irian Jaya ( Papua Barat ) dengan OPM nya.
Perlu diketahui dan menjadi catatan bagi kta, bahwa dewasa ini di negeri Belanda ada suatu organisasi internasional yang bernama Organisasi Bangsa Bangsa yang belum diakui Perserikatan Bangsa Bangsa . Anggota organisasi ini terdiri dari dari 26 negara / bangsa antara lain, Kurdi, Taiwan, Tibet, Papua Barat, Republik Maluku Selatan, Aceh Merdeka dan golongan minoritas Albania di Yugoslavia dll. Dan tentunya organisasi ini bertujuan untuk memperjuangkan hakotonomi dan hak menetukan nasib sendiri dari bangsa bangsa. Dengan demikia gerakan etnis ini bersifat Universal dan Global, serta terlepas dari masalah ideology yang dianut suatu Negara dan terlepas dari taraf kemajuan social ekonomi yang dicapai Negara yang bersangkutan.
Oleh karena itu dalam rangka kewaspadaan nasional amatlah urgen agar masalah etnik ini dipelajari secara mendalam dan berkesinambungan. Masalah etnis di Indonesia belum memperoleh penyelesaian secara mendasar serta tidak menutup kemungkinan akan muncul kepermukaan menunggu momentum berikutnya dari satu atau dua bahkan mungkin tiga generasi kemudian. Jika pemerintahan menghendaki terdapatnya keamanan, ketenteraman serta stabilitas nasionalyang mantap dan dinamis, gejala etnisitas ini tidak dapat diabaikan, atau dianggap tidak ada.
Sebab sederhana saja, karena etnik ini ada, sebelum adanya Negara, ada selama ada Negara, dan bahkan kan tetap ada setelah Negara tidak ada. Jadi masalah etnis memerlukana penyelesaian secara mendasar, baik secara filosofi, ideology dan konstitusional. Dalam sejarah umat manusia, pernah terdapat adanya ideology yang hendak menghapuskan kelompok etnis, ras, atau keagamaan, seperti misalnya pembunuhan 6 juta orang Yahudi oleh Nazi Jerman, yang kegiatan tersebut sebagai “ the final solution “ terhadap masalah Yahudi di Eropa. Pada berbagai Negara, masalah enis memang amat sering dipandang dan diselesaikan secara militer dan secara yuridis, yang secara taktis dalam jangka pendek hamper dapat dipastikan jelas akan berhasil menumpas gerakan gerakan tersebut secara fisik. Pada satu sisi etnisitas tidak hanya merupakan sumber masalah potensial, namun setiap etnik jugamempunyai potensi khas yang dapat

disumbangkannya kepada pembangunan nasional, disamping masalah khas yang dapat menimbulkan persoalan terhadap stabilias nasional Negara yang bersangkutan.
Oleh karenanya setiap negara sesungguhnya berkepentingan untuk mendalami masalah etnik ini baik untuk memelihara perdamaian dalam negeri, dan mendayagunaka potensi yang dimilik etnik itu untuk memajukan pembangunan negara, maupun untuk mencegah dilakukannya kejahatan genocide yang tidak sesuai dengan hak asasi manusia.
Menurut professor Kuntjaraningrat, paling sedikit ada lima macam sumber konflik antara suku suku bangsa yang terdapat pada negara negara yang sedang berkembang, termasuk Indonesia yaitu
1. warga dari dua suku bangsa masing masing bersaing dalam hal mendapatkan lapangan mata pencaharian hidup yang sama.
2. warga dari suku bangsa yang mencoba memaksakan unsure unsure dari kebudayaannya kepada warga dari suatu suku bangsa lainnya.
3. wwwarga dari suatu suku bangsa mencoba memaksakan konsep konsep agamanya terhadap warga suku bangsa lainnya yang berbeda agama.
4. kalau satu suku bangsa berusaha mendominasi suatu suku bangsa lain secara politis.
5. jika sudah terdapat potensi konflik yang terpendam diantara suku bangsa itu sendiri.

EWP Tambunan mengisahkan pengalaman yang menarik ketika menjadi gubernur Sumatera Utara. Menurut beliau, suatu etnik akan duduk berdampingan, menerima etnik yang lain selam etnik lain tersebut menempati kedudukan sosial ekonomi yang lebih rendah. Namun begitu warga etnik lain tersebut kehidupannya membaik, mulai timbul konflik yang dimulai dan dicari perbedaan ; kalau agama berbeda, maka agama dijadikan isu ; kalau suku yang berbeda maka yang dijadikan isu adalah suku dan seterusnya.

INTEGRASI NASIONAL DAN NATIONAL BUILDING

Nsion adalah suatu entitas politik yang terdiri dari warga negara suatu negara nasional, dan biasanya berbeda latar belakang ras, etnik,agama dan golongannya satu sama lain, namun mempunyai kehendak yang kuat untuk bersatu dibawah payung negara nasional.
Maka suatu negara nasional bertumpu pada suatu tali halus yang mengikat seluruh unsur negara, seperti berbagai ras, etnik dan golongan sudah ada sebelum adanya nation dan negara nasional,jadi secara kronologis nasion ada terlebih dahulu sebelum terbentuknya nagara nasional atau nation state. Pada sisi lain dalam suatu negara nasional yang bersifat multi etnik, berdirinya suatu nasioanal dan suatu nasion yang mendukung mau tidak mau, suka atau tidaksuka, ada suatu keharusan melakukan pengorbanan untuk bersikap loyal kepada negara nasional dan nasion yang baru terbentuk.
Proses integrasi nasional secara struktural, proses ini terdiri dari proses uinterasi nasional secara vertikal dan proses integrasi nasional secara horizontal.. Proses secara horizontal mempunyai arti menyatukan berbagai jenis ras, etnik, dan golongan golongan yang ada yang benar benar merasa sebagai suatu bangsa.
Sedangkan proses integrasi nasioanal secara vertikal mempunyai makna menyatukan seluruh rakyat yang beraneka ragam itu,yang hidup tersebar dalam suatu wilayah yang luas dibawah kepemimpinan masing masing sehingga bersedia menerima proyeksi kekuasaan dari suatu pemerintah pusat. Maka dilihat dari proses tersebut integrasi nasional secara vertikal biasnya juga disebut sebagai inegrasi politik. Proses integrasi nasional merupaka suatu proses yang kompleks, karena harus meliputi proses terurainya sikap primordial yang lama dan menata kembali sebagai komponen integral dari nasion yang baru, dan mempunyai harapan agar etniksitasnya dapat terlindungi,meningkatnya kesehjahteraan, serta membawa kearah masa depan yang lebih baik. Namun juga harus disadari dengan sangat mendalam bila terjadi pengalokasian politik, ekonomi dan proses sosial / alocation of political, economic and social resources diraskan tidak adil, sekelompok etnik merasa dirugikan maka etnik tersebut akan berpaling kembali kepada tatnan pranasional, hal ini berarti kesetiaan kepada etnik akan dihidupkan kembali.
Proses integrasi nasional dinegara tercinta ini bersifat dinamis, oleh karena itu integrasi nasioanal yang sudah dicapai oleh bangsa ini pada suatu saat atau mungkin saat sekarang ini menagalami pemerosotan, baik karena blunder yang dilakukan oleh tokoh elite nasional, karena ethnic revivalism dari tokoh etnik, maupun karena subversi dari luar negeri. Jelas masalah etnik di Indonesia tidak dapat diabaikan begitu saja, Karena penga baian tersebut bukan berarti tidak adanya masalah etnik. Bangsa Indonesia yang multi etnik tentunya maslah etnik akan munculkepermukaan secara sporadis dan sifatnya bisa amat eksplosif,seperti kasus Aceh ( teredam mungkin untuk sementara waktu ), Irian Jaya atau Papua Barat ( yang masih bergolak walaupun dlam skala rendah ) dan tentunya pe ngalaman pahit yaitu Timor Timur yang sudah behasilmembentuk nasion dan nasion stste sendiri.

PERLU UNTUK DIRENUNGKAN OLEH BANGSA INDONESIA.

IRIAN JAYA
Antara tahun 1949 – 1963 pemerintah kolonial Belanda sebenarnya telah meninggalkan bom waktu didaerah ini, yang berupa benih benih gerakan gerakan separtisme ( yang akhirnya dapat juga menghambat percepatan pembangunan ekonomi dan administrasi di Irian Barat ), dan membentuk Dewan New Guinea yang bersidang pada tanggal 19 Oktober 1961. Dalam sidang tersebut telah ditetapkan simbol simbol politik seperti bendera, lagu kebangsaan, nama negara Papua Barat, nama penduduk orang Papua, dan lambang negara ” Burung Mambruk”
Dalam fase peralihan antara tahun 1963 – 1969, dibawah administrasi Republik Indonesia perkembangan keadaan didaerah ini mulai menggejolak lagi munculnya gerakan sparatis yang kemungkinan disebabkan oleh :
1. sikap sebagaian pejabat pemerintah didaerah tersebut seakan akan lebih hebat dibandingkan dengan penduduk setempat, sehingga penduduk asli menganggap mereka sebagai penjajah baru ( the new colonial masters)
2. beberapa oknum pejabat pemerintah mengangkut barang barang peningglan Belanda, hal ini memenyebabkan penduduk asli menganggap mereka sebagai perampok Irian
3. migrasi penduduk Sulawesi Selatan dan Tenggara sehingga secara langsung menggusur penduduk asli dari pasar pasar setempat
4. pendekatan keamanan dengan konteks stabilitas nasional,meneyebabkan berbaliknya mereka yang pernah mendukung menjadi Anti – Indonesia.
5. Lahirnya negara Papua Nugini pada tahun 1975 menimbulkan harapan baru bagi kalangan separtisme.
6. Kecemburuan akibat dialihkannya pembangunan dari Irian Jya ke Tiomor Timur ( menjadikan terabaikan pembangunan di Irian Jaya )
7. Dominasi penduduk pendatang sehingga menyebabkan tersisihnya penduduk asli dari tanah persukuannya
8. Pandangan rendah pendatang baru terhadap penduduk asli.
9. Pemerintah lebih memperhatikan para transmigran dari pada penduduk asli, sehingga kesulitan untuk memperoleh peluang kerja.
10. Pengangkatan tokoh tokoh nasional sebagai kepala suku, yang kelangsungannya mengecewakan penduduk karenatidak menuneikan kewajibannya.
Jadi dalam era sekarang ini, era globalisasi Tantangan NKRI dalam rangka integrasi nasional diseluruh wilayah kedaulatan RI masih akan tetap sama seperti dekade dekade sebelumnya ( kemungkinan kepentingan Internasional dan Regional terhadap Indonesia ), sekarang tinggal bagaimanakah upaya pemerintah, tokoh tokoh elite politk nasional meningkatkan kesejahteraan rkayat sesuai dengan kebutuhan rakyat setempat dan bukan atas persepsi dari pusat. ( sumber LEMHANAS DIREKTORAT KHUSUS

Rasionalisasi

Maju atau tidaknya suatu bangsa diukur dari seberapa maju pendidikan yang telah dicapai. Konteks ini sama halnya dengan sebuah mesin pendidikan yang digelar disekolah, dan apakah sekolah telah atau sudah melakukan pencerahan terhadap anak anak didik atau kah tidak.Yang jelas selama ini atau sepanjang sejarah pendidikan yang dilakukan belum banyak ada kemajuan luar biasa yang didapat dan disumbangkan kepada kepada negeri ini. Oleh sebab itulah merupakan suatu hal wajar pendidikan yang telah dilakukan selama ini belum mampu menjaditulang punggung bagi perubahan pemikiran anak anak didik. Adakah yang tidak tepat dalam persoalan tersebut ? Jawabannya pasti berujung pada ketidak seriusan proses pembelajaran yang digelar didalam kelas, proses belajar yang masih berpusat pada guru, ketidak mampuan tenaga pedidik melaksanakan pengelolaan kelas, ditambah lagi pemerintah masih setengah hati dalam merumuskan gagasan besar kurikulum dengan paradigma mencerahkan peserta didik. Seolah pendidik bersama pihak sekolah hanya mengerjakan tugas pendidikan sebagai kegiatan formalitas semata. Upaya untuk mengerjakan tugas pendidikan sebagai alat mencerdaskan kehidupan bangsa masih sebatas retorika.Lebih ironis lagi, kegiatan pembelajaran dalam kelas kurang mengenal kebebasan dan kurang komunikatif. Pendidikan yang digelar didalam kelas kebanyakan masih monoton layaknya terkesan sebagai latihan militer.Semua dipandang serius dan menegangkan, membosankan dan membawa anak didik pada proses pembelajaran yang tidak menyenang kan. Kesemua itu kalau kita cari benang merahnya, bahwa konteks pembelajaran yang kaku tersebut lahir karena konsep dan praktik kurikulum yang belum berbasis pada kebutuhan bangsa. Pendekatan pembelajaran yang mampu menghargai anak anak didik sebagai manusia otonom agar mereka dimanusiakan belum terlaksana sepenuhnya. Pendekatan pembelajaran yang lebih menekankan pada kebutuhan anak anak didik belum mampu dijalankan

Pembangunan Pendidikan

Dalamkegiatan pembelajaran atau dalam kelas, akan dapat berlangsung dengan lancar, kodusif, interkatif, dan lain sebagainya apabila dilandasi oleh dasar kurikulum yang baik dan benar. Jadi intinya baik buruknya hasil pendidikan berada pada kurikulum, apakah mampu membangun kesadaran kritis terhadap peserta didik atau kah tidak.

Adanya peserta didik yang memiliki pandangan luar biasa dan berfikir kedepan disebabkan oleh kurikulum yang dapat membuka mindset peserta didikyang progresif. Banyaknya psesrta didik yang belum dapat berfikir kritis dan tidak begitu memahami realitas sosial disebabkan oleh kurikulum yang menggiring kepada peserta didik pada proses pembelajaran tekstual, bukan pada pendidikan / pembelajaran kontekstual. Rancangan dan pembuatan kurukulum hanya menjadi proyek tahunan atau periode tertentu yang kemudian akan habis masa berlakunya ketika kepemimpinannya juga berakhir. Kondisi demikian sangat mengesankan bahwa kurikulum lebih diarahkan pada kepentingan pragmatis golongan tertentu,sedangkan kepentingan bersama yang mencakup nasib anak bangsa dan masa depan pendidikan diabaikan begitu saja. Hal tersebut terbukti bahwa kurikulum dinegara ini dimulai tahun 1968 kemudian 1975, 1984, 1994, 2004, 2006, hal tersebut menjadi bukti politik bahwa kurikulum tidak pernah lepas dari cengkeraman kepentingan politik. Prof. Dr. Nasution. MA mengatakan bahwa kurikulum dianggap bermakna bila bahan pelajaran dihubungkan atau didasarkan atas pengalaman anak dalam kehidupan sehari hari, misalnya membicarakan masalah nyata seperti soal kesehatan, kecelakaan lalu lintas dan sebagainya. Topik ini dapat diajarkan dengan menggunakan bahan dari berbagai disiplin ilmu, seperti biologi, fisika, kimia, matematika, geografi, sejarah dsbnya. Bahkan, yang dijadikan bahan kurikulum bukan hanya disiplin ilmu, melainkan, prosesnya. Peserta didik harus diajarkan berfikir kritis, menemukan, memecahkan masalah dan lain sebagainya. Oleh karena karenanya, ketika hal hal demikian mampu diperhatikan dengan baik maka hasil pendidikan pun diyakini akan berhasil. Dengan demikian dasar pemikiran dalam rangka menyusun suatu kurikulum perlu dipertimbangkan tentang :

Pertama kurikulum dirancang yang sedimikian rapi, akurat dan dapat melahirkan hubungan yang erat antara mata pelajaran satu dengan lainnya.

Kedua kurikulum harus bersifat fleksibel dan kontekstual dengan kepentingan pendidikan.

Ketiga Kurikulum hendaknya disusun bersama para guru dan sejumlah elemen lain yang menggunakan kepentingan bersama demi tujuan pendidikan ditingkat daerah dan tetap berdasrkan kepada tujuan pendidikan nasional.

Keempat Kurikulum hendaknya mencakup segala pengalaman anak dibawah pimpinan sekolah. Jadi kurikulum tidak hanya memuat mata pelajaran yang di berikan didalam kelas, namun juga meliputi segala kegiatan yang mengandung unsur kegiatan pendidikan, seperti pramuka, teater, segala jenis rekreasi,olah raga dll.

Kelima kurikulum hendaknya berpusat pada persoalan persoalan sosial dan pribadi yang mempunyai makna untuk anak dalam kehidupan sehari hari, membantu anak supaya mampu berhadapan dengan situasi situasi dalam hidupnya agar berfikir dewasa dan matang.

Keenam Kurikulumharus disusun dan dilaksanakan sebagai sarana mencapai cita cita nasional yang berlandaskan pada filsafat negara. Jadi sekolah mempunyai tanggung jawab dalam pembentukan masyarakat Indonesia yang bersatu dan menempatkan kepentingan negara diatas kepentingan pribadi atau golongan.

Ketujuh Kurikulum diusahakan dapat memberikan pengalaman yang luas dan bermakna kepada peserta didik dan tidak hanya bersifat tekstual.

Kedelapan Kurikulum diupayakan pengaturannya yang akomodatif sehingga peserta didik dapat mempelajari teknik belajar, cara kerja yang efektif, dan memecahkan masalah.

Kesembilan Perumusan kurikulum dupayakan memberikan kepada peserta didik untuk memberikan kesempatan mengembangkan minat dan bakatnya masing m,asing.

PENGEMBANGAN KURIKULUM

Karena kurikulum merupakan ruh nya pendidikan dalam rangka mengopti malkan potensi peserta didik dalam segala aspek keampuannya maka muatannya paling tidak harus dapat diaktualisasikan secara konkret dan praktis. Sehingga pengembangan kurikulum dapat membuka suatu kesempatan kesempatan baru bagi proses pendidikan yang lebih baik dan dinamis. Jadi pengembangan kurikulum tidak lah semata berdasrkan kebutuhan realitas yang dpat ditangkap melalui panca indera, namun juga hati,pikiran dan insting masa depan.Oemar Hamalik, memberikan penjelasan lebih rinci mengenai pengembangan kurikulum, harus berpedoman pada :

1. Berorientasi pada tujuan, pengembangan kurikulum didasarkan pada tujuan pendidkan nasional.

2. Relevan, pengembangan kurikulum disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat dan siswa sehingga pendidikan dapat menyentuh realitas.

3. Efisien dan Efektif, pengembangan kurikulum harus mempertimbang kan aspek efisiensi dana, waktu, tenaga, dan sumber sumber yang tersedia sehingga dapat membuahkan hasil yang memuaskan

4. Fleksibelitas, pengembangan kurikulum harus terkait dengan kebutuhan dalam suatu wilayah tertentu.misalnya peserta didik yang berada pada alam kelautan maka kurikulum yang dikembangkan harus memuat pendidikan yang bernuansa pembudidayaan kelautan, dst nya

5. Kontinuitas, Kurikulum dibangun secara berkesinambungan tanpa kepentingan kepentingan tertentu oleh pihak tertentu.

6. Keseimbangan, memperhatikan antara mata ajar dan aspek perilaku yang ingin dikembangkan sehingga dapat memberikan sumbangsih yang besar bagi perkembangan pribadi peserta didik.

7. Terpadu, pelaksanaannya harus dirancang dan dilaksanakan secara terpadu mulai dari aspek mata ajarnya, perilakunya, serta melibatkan semua pihak.

8. Mutu, agar kurikulum memiliki bobot yang baik maka kualitas pendidik,kegiatan belajar mengajar ( metode mengajar, media pembelajaran ) dan beberapa aspek penting lainnya yang dapat menun jang peningkatan dan perbaikan pendidikan.

( sumber dianaranya Panduan menciptakan mutu pendidikan berbasis kurikulum yang progresif Dan inspiratif

1.      Perhatikan gambar (The map of Ancient Bandung as Pre-historical Lake) dan teks berikut ini.

Ancient Bandung

The city history dates from 1488 when the first reference to Bandung exists. But from ancient archaeological finds, we know the city was home to Australopithecus, Java Man. These people lived on the banks of the Cikapundung in north Bandung, and on the shores of the Great Lake of Bandung. Flint artefacts can still be found in the Upper Dago area and the Geological Museum has displays and fragments of skeletal remains and artefacts.

Sumber : www.geocities.com/bandungcity

Dari teks tersebut dapat diketahui bahwa … .

A.     terdapat manusia purba (manusia jawa, Australopithecus) yang tinggal di sekitar danau Bandung

B.      manusia purba jenis Australopithecus (manusia jawa) ditemukan di Bandung pada tahun 1488

C.     Bandung berasal dari sebuah danau besar yang sumber airnya berasal dari Sungai Cikapundung

D.     Museum geologi menyimpan bukti-bukti peninggalan manusia bandung setelah penemuan tulisan

E.      Dago atas merupakan tempat penemuan barang-barang logam peninggalan manusia purba

1. Prof. Moh Yamin berpendapat bahwa asal bangsa Indonesia adalah dari daerah Indonesia sendiri. Bahkan bangsa-bangsa lain yang ada di wilayah Asia ada yang berasal dari dari daerah Indonesia. (I Wayan Badrika, 2004 : 121).

Pernyataan tersebut didasarkan pada argumen bahwa … .

A.     fosil dan artefak lebih banyak dan lebih lengkap ditemukan di wilayah Indonesia dibandingkan dengan daerah-daerah lainnya di Asia

B.      bangsa yang bermukim di wilayah Indonesia memiliki banyak persamaan dengan bangsa-bangsa pada daerah Madagaskar dan Formosa

C.     bangsa yang mendiami daerah pesisir Melayu berasal dari Sumatera yang bercampur dengan bangsa Mongol (kemudian dikenal sebagai bangsa Proto Melayu)

D.     bangsa Indonesia berasal dari daerah Campa yang menyebar di wilayah kepulauan dengan menggunakan perahu-perahu bercadik

E.      bangsa-bangsa yang berbahasa Austronesia berasal dari Indonesia, kemudian menyebar ke Indo China dan pasifik

3.  DR. R. Soekmono berpendapat bahwa asal manusia di Indonesia adalah Tiongkok. (DR. R. Soekmono, 1991 : 36).

Salah satu argumen terhadap pernyataan tersebut adalah … .

A.     bangsa-bangsa yang berbahasa Austronesia berasal dari Indonesia, kemudian menyebar ke Indo China dan pasifik

B.      fosil dan artefak lebih banyak dan lebih lengkap ditemukan di wilayah Indonesia dibandingkan dengan di wilayah Tiongkok

C.     bangsa yang bermukim di wilayah Indonesia memiliki banyak persamaan dengan bangsa-bangsa pada daerah Formosa (Filipina)

D.     jumlah penemuan manusia purba yang sejenis dengan pithecantrhopus erectus lebih banyak ditemukan di Tiongkok (Sinantropus Pekinensis)

E.      bangsa yang mendiami daerah pesisir Melayu berasal dari Sumatera yang bercampur dengan bangsa Mongol (kemudian dikenal sebagai bangsa Proto Melayu)

4.   Penemuan-penemuan arkeologis menunjukkan bahwa Pithecanthropus Erectus, Homo Soloensis, dan Homo Wajakensis, hidup dengan cara berburu dan mengumpulkan makanan pada masa Paleolithicum (batu tua).

Manakah benda berikut ini yang merupakan peninggalan manusia-manusia purba tersebut ?

A.     kapak persegi

B.      gerabah

C.     kapak genggam

D.     nekara

E.      kapak lonjong

5. Penemuan-penemuan arkeologis menunjukkan bahwa Pithecanthropus Erectus, Homo Soloensis, dan Homo Wajakensis, hidup dengan cara berburu dan mengumpulkan makanan pada masa Paleolithicum (batu tua).

Manakah hal berikut ini yang termasuk ciri kehidupan masyarakat zaman palaeolithicum ?

A.     mengenal peralatan dari batu halus

B.      mengenal peralatan dari tulang untuk berburu

C.     mengenal moko sebagai alat pemujaan

D.     alat-alat dibuat dari batu yang masih kasar

E.      kerajinan logam menggunakan teknik bivalve

6. Salah satu alasan manusia hidup menetap pada masa food producing (masa bercocok tanam) ialah…

A.     kodrat manusia untuk hidup berkelompok

B.      penemuan gua-gua untuk tempat tinggal

C.     sering terjadi peperangan dengan suku lain

D.     jumlah anggota kelompok semakin besar

E.      terjadinya perkawinan/sistem kekerabatan

7. Perhatikan fungsi benda-benda peninggalan masa megalithicum Indonesia berikut ini !

- Menhir                        : tugu upacara penghormatan roh nenek moyang

- Dolmen                       : meja tempat meletakkan sesaji

- Sarkofagus                  : peti mayat dari batu

Hal tersebut menunjukkan bahwa benda-benda tersebut berhubungan dengan … .

A.     kehidupan sehari-hari         

B.     roh nenek moyang             

C.     penguburan

D.     pengorbanan

E.      kepercayaan

8. Fungsi menhir adalah … .

A.     untuk pemujaan terhadap dewa     

B.      alat pemujaan terhadap roh nenek moyang

C.     alat untuk meminta hujan

D.     alat untuk mengusir roh jahat

E.      tempat meletakkan sesajen

9. Ciri-ciri kehidupan masyarakat zaman Palaeolithicum adalah … .

A.     mengenal peralatan dari batu halus

B.      mengenal peralatan dari tulang untuk berburu

C.     mengenal moko sebagai alat pemujaan

D.     alat-alat dibuat dari batu yang masih kasar

E.      sudah mengenal sistem bercocok tanam

10. Manusia pra sejarah mengenal kebudayaan spiritual yang diwujudkan dengan lambang-lambang tertentu seperti … .

A.     bangunan batu besar berbentuk tiang

B.      gambar di dinding gua atau di meja batu

C.     kapak genggam dan kapak perimbas

D.     patung-patung nenek moyang dari kayu

E.      menyediakan sesajen

11. Manakah perbandingan tentang masa paleolithicum dengan neolithicum yang benar ?

12. Perubahan kehidupan manusia dari masa food gathering ke masa food producing terutama tampak pada … .

A.                 kemampuan menciptakan tulisan           D.        tata pengaturan irigasi persawahan

B.                  keahlian membuat peralatan dari batu   E.         cara memperoleh makanan

C.                 penguasaan teknik membuat bangunan

13. Hasil penelitian sejarawan menunjukkan hal berikut ini.

“  Dalam kehidupan, manusia prasejarah yakin bahwa arwah nenek moyang mereka selalu melindungi mereka, tetapi juga akan menghukum mereka apabila melakukan hal-hal yang melanggar adat.”

Pernyataan tersebut menunjukkan salah satu bentuk kepercayaan manusia prasejarah Indonesia, yaitu berupa … .

A.                Polytheisme                                          D.        Monotheisme

B.                Animisme                                             E.         Dinamisme

C.                Totemisme

14. Perbandingan yang benar tentang ciri sosial masyarakat pada masa food gathering dengan masyarakat pada masa food producing adalah … .

15. Buatlah perbandingan yang benar tentang ciri masyarakat pada masa food gathering dengan masyarakat pada masa food producing pada 3 unsur berikut ini !

(Skor maksimal 6)

ANUGERAH TUHAN KEPADA MANUSIA YANG BERUPA KECERDASAN GANDA ATAU MULTIPLE INTELEGENSI

Istilah kecerdasan ganda bukanlah suatu halyang baru bagi para pendidik.Namun dalam perkembangannya dan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan,ilmu tentang kecerdasanpun juga berkembang, sehingga banyak berbagai disiplin ilmu melakukan penelitian tentang otak manusia.

Prof. Robert Ornstein dari Universitas California, meneliti tentang potensi otak dan ciri ciri fisiknya.Ternyata telah diketemukan bahwa otak manusia memiliki kemampuan yang jauh lebih besar dari pada yang kita bayangkan. Otak manusia terdiri  dari dua belahan yaitu otak belahan kanan dan otak belahan kiri. Belahan kanan mengendalikan menangani aktifitas aktifitas yang mencakup imajinasi, warna, musik, irama dan ritme, melamun dan aktifitas sejenisnya. Sedangkan pada otak belahan kiri mengendalikan akifitas aktifitas mental yang mencakup matematika, bahasa, logika, analisis, menulis, dan aktifitas lainnya yang sejenis.  Sementara itu Prof Howaet garden  seorang ahli psikologi kognitif dari Harvart Universty, terkait yang meneliti tentang kecerdasn manusia,  dikatakan bahwa IQ tidakboleh dianggap sebagai tinggi rendahnya tekanan darahmanusia, dan kecerdasan seseoarang tidak dapat diukur secara mutlak oleh tes tes IQ. Ia mengatakan bahwa tes IQ hanya mampu mengukur kemampuan seseorang dalam mengerjakan tes IQitu saja.  Selanjutnya ia mengatakan bahwa setiap orang memiliki beberapa kecerdasan, tidak hanya satu kecerdasan. Ia menyebutnya kecerdasan ganda atau multiple inlegensi. Secara tegas yang dimaksud dengan kecerdasan ganda adalah kemampuan untuk memecahkan masalah atau menciptakan produk produk yang bernilai dalam satu latar belakang tertentu..Artinya setiap orang jika dihadapkan pada satu masalah ,ia memiliki sejumlah kemampuan untuk memecahkan masalah yang berbeda sesuai dengan konteksnya. Walaupun Omstein, Gardner menyebutkan bahwa itelegensi seseorang terdiri dari “ linguistik,  logis matematik, visual spasial, kinestika, interpersonal, intrapersonal,musical dan naturalis. Perbedaan pendapat antara Omstein dan Gardner tidak memisahakan letak jenis jenis intelgensia di belahan otak. Ia mengemukakan bahwa jenis jenisintelegensi tersebut harus dikembangkan secara berimbang, agar setiap individu dapat mengembangkan seluruh kemampuannya secara maximal.

JENIS JENIS INTELEGENSI

Ada delapan jenis intelegensi yang dikemukan oleh Howard Gardner, yaitu

1. Intelegensi Linguistik, mencakup kemampuan berfikir dengan kata kata , seperti kemampuan untuk memahami dan merangkai kata kata dan kalimat baik secara lesan maupaun tulisan. Karakteristik individu yang menunjukan kemampuan linguistic nya adalah :
   • senang mrmbaca buku atau apa saja, mendongeng dan bercerita
   • senang berkomunikasi, berbicara, berdialog,berdiskusi, dan senang berbahasa asing.
   • Pandai merangkai kata kata baik lesan maupun tertulis.
   • Senangmedengarkan musikdansebagainya dengan baik
   • Pandai mengingat dan menghafal.
   • Humoris

2. Intelegensi logis matematical

Adalah kemampuan berfikir dalam penalaran atau menghitung, seperti kemampuan menelaah masalah secara logis, ilmiah dan matematis.

Karakter individu menunjukan kemampuan logis matematical diantaranya :

- senang bereksperimen, bertanya, menyususn teka teki

- senang mengoganisasikan sesuatu dan senang berhitung

- mampu berfikir logis baik induktif maupun deduktif

- senang silogisme

- berfikir atraktif dan simbolis

@ Intelegensi visual spasial

Adalah kemampuan berfikir dalam citra dan gambar, biasanya ditandai dengan kebiasaan :

- senang merancang sketsa.

- Imajinasinya aktif

- Mempunyai persepsi yang tepat dari berbagai sudut

3.Intelegensi musicall

Adalah kemampuan berfikir dengan nada, irama, dan melodi

juga pada sauara alam, kebiasaannya adalah

- pandai mengubah,

- senang dan pandai menyanyi

- peka terhadap suara dan musik

4.Intelegensi kinestia tubuh

Adalah kemampuan yang berhubungan dengan gerakan tubuh termasuk gerakan motorik otak yang mengendalikan tubuh seperti kemampuan untuk mengendalikan dan menggunakan badan dengan mudah dan cekatan.

- pandai dan aktif olah raga tertentu

- mudah berekspresi dengan tubuh

- senang bergerak dan tidak dapat dian dalam waktu yang relatif lama.

5. Intelegensi Intrapersonal

Adalah kemampuan berfikir untukmemahami diri sendiri, melakukan refleksi diri dan bermetakognisi,

- mampu introspeksi diri

- berjiwa independe atau bebas

- sadar akan realitas spiritual dll

6. Intelegensi interpersonal

Adalah kemampuan berkomunikasi dan berinteraksi denagan orang lain.

- mampu berorganisasi, menjadi pepimpin dalam bergrganisasi

- mampu bersosialisasi, menjadi mediator dll

-

7. Intelegensi Naturalis

Adalah kemampuan untuk memaham igejala gejala alam.

-senang tehadap flora dan fauna.dll

UJIAN AKHIR SEMESTER I

TAHUN PELAJARAN 2008/2009

Mata Pelajaran                     : SEJARAH

Kelas                                   : X AKSELARASI

Kerjakanlah seluruh tugas dalam buku catatan!

Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat!

1. Sejarah tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia, karena ….

a.          sejarah mempelajari peristiwa masa lalu manusia

b.         peristiwa sejarah hams diproses oleh manusia

c.          sejarah berkembang di sekitar kehidupan manusia

d.         sejarah sebagai alat untuk mengenang kehidupan manusia

e.         peristiwa sejarah tidak akan pemah berhenti

2. Dalam bahasa Arab, sejarah disamakan artinya dengan sebatang pohon. Hal ini disebabkan karena ….

a.          perkembangan sejarah dikaitkan dengan silsilah raja-raja

b.          perkembangan sejarah sama dengan perkembangan sebatang pohon

c.          perkembangan sejarah berawal dari hal yang sangat sederhana sampai yang
sangat kompleks

d.         perkembangan sejarah sangat rumit seperti ranting-ranting pohon

e.          sejarah memberikan harapan bagi perkembangan kehidupan manusia
3. Peristiwa sejarah dipandang sebagai suatu peristiwa yang unik, karena ….

a.          peristiwa itu terjadi dalam kehidupan manusia                                                                      

b.      peristiwa itu mengantarkan manusia pada masa terjadinya

c.          peristiwa itu hanya terjadi satu kali

d.         peristiwa itu menjadi bagian dari peristiwa lainnya

e.          peristiwa itu menjadi penghubung dengan peristiwa lainnya                                                   
4. Munculnya masalah sosial-ekonomi dalam kehidupan masyarakat dipengaruhi oleh

a.           perkembangan ekonomi masyarakat yang semakin membaik

b.           meningkatnya kebutuhan hidup masyarakat

c.           berkurangnya pendapatan hidup masyarakat

d.          terjadinya kekacauan kehidupan politik dari masyarakat bersangkutan

e.           munculnya keinginan untuk mengubah tatanan kehidupan masyarakat

5. Masalah politik memiliki andil besar di dalam munculnya suatu peristiwa sejarah, karena ….

a.           pemerintah sangat bijaksana di dalam menjalankan kekuasaannya

b.           pemerintah memperhatikan kehidupan rakyatnya

c.           pemerintah mengarahkan rakyatnya untuk mendapatkan kehidupan yang layak

d.          pemerintah menjalankan pemerintahannya secara diktator

e.           pemerintah mengikuti perkembangan kehidupan rakyatnya

6.      Masyarakat Indonesia memiliki banyak ceritera sejarah atau legenda. Legenda Tangkuban Perahu berasal dari daerah ….

a.           Sumatera Selatan                    d.     Sulawesi Barat

b.           Jawa Barat                              e.      Sumatera Barat

c.           Kalimantan Barat

7. Tujuan utama raja Kertanegara melaksanakan Ekspedisi Pamalayu adalah untuk

a.           mempersatukan seluruh wilayah Nusantara di bawah Kerajaan Singasari

b.           menghadang serangan pasukan Cina yang dikirim Kaisar Khubilai Khan

c.           mengusai jalur pelayaran perdagangan Selat Malaka

d.          menduduki wilayah Melayu yang kaya dengan hasil buminya

e.           mendirikan bandar perdagangan yang dekat dengan Selat Malaka

8.      Berdasarkan pendapat Burry menyatakan bahwa sejarah adalah ….

a.      bukan sekedar suatu ceritera yang indah, tetapi sebagai cabang ilmu pengetahuan

b.      suatu ilmu pengetahuan, tidak kurang dan tidak lebih

c.       suatu ilmu pengetahuan yang mempelajari kehidupan manusia

d.      suatu ilmu pengetahuan yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia

e.      suatu ceritera yang diceriterakan dengan sangat baik sehingga memiliki daya tarik

9.      Konsep periodisasi di dalam mempelajari ilmu sejarah bertujuan untuk ….

a.      mempermudah pemahaman setiap peristiwa sejarah yang telah terjadi

b.      mengelompokkan peristiwa-peristiwa sejarah yang telah terjadi

c.       memasukkan peristiwa sejarah sesuai dengan periode kejadiannya

d.      mengembangkan ilmu sejarah menjadi lebih luas lagi

e.      memanfaatkan ilmu sejarah untuk perkembangan kehidupan manusia

10.    Kronik memiliki peranan yang sangat penting di dalam perkembangan ilmu sejarah, karena ….

a.      kronik merupakan sebuah catatan yang berasal dari dinasti Cina

b.      kronik dapat berkembang menjadi penyebab munculknya peristiwa sejarah

c.      kronik merupakan suatu catatan para pendetya atau musafir tentang keadaan daerah yang dilaluinya

d.      kronik merupakan catatan dari dinasti Cina tentang daerah lainnya

e.      kronik catatan perjalanan bangsa-bangsa dibawah kekuasaan Cina

11.    Belajar sejarah sangat besar manfaatnya bagi suatu bangsa, karena ….

a.      dapat mengetahui kehidupan masa lalu

b.      mengenal peristiwa yang telah terjadi

c.       mengenal tokoh-tokoh yang menjadi pahlawan bangsa

d.      menjadi pedoman dalam perjalanan bangsa di masa datang

e.      untuk mengetahui gambaran kehidupan bangsa di masa datang

12.    Kesadaran sejarah sangat penting dalam kehidupan suatu bangsa, karena ….

a.      agar memahami perjalanan sejarah bangsanya sendiri

b.      agar selalu ingat akan peristiwa yang telah terjadi

c.       agar menjadi bangsa yang memahami sejarah

d.      agar suatu bangsa dapat belajar dari sejarahnya

e.      agar bangsa tersebut selalu mengenal para pahlawannya

13.    Dalam mewariskan masa lalu kepada generasi penerus, keluarga memiliki peran yang sangat penting. Hal ini disebabkan ….

a.      keluarga akan mewariskan segala yang dimiliki kepada generasi penerusnya

b.      keluarga merupakan masyarakat pertama yang ditemukannya

c.      keluarga merupakan tempat generasi melakukan aktivitasnya

d.      keluarga akan mewariskan hal yang terbaik dalam kehidupannya

e.      keluarga merupakan orang yang dekat dengan generasi penerusnya

14.    Ceritera dongeng merupakan salah satu sarana bagi keluarga untuk mewariskan masa lalu kepada generasi penerus, karena ….

a.      dapat menarik perhatiannya

b.      berisi norma-norma dalam kehidupannya

c.       cepat dimengerti oleh generasi penerus

d.      tidak mudah dilupakan oleh generasi penerus

e.      dapat mengajarkan mana yang baik dan mana yang buruk

15.    Dalam kehidupan masyarakat, sifat-sifat gotong royong merupakan sifat yang utama karena gotong royong adalah ….

a.      tindakan untuk memisahkan diri dari lingkungan masyarakatnya

b.      tindakan untuk memberikan bantuan kepada yang membutuhkannya

c.       tindakan saling membantu atau bekerja sama dengan anggota masyarakat

d.      untuk menciptakan suasana kehidupan yang harmonis

e.      memelihara hubungan yang erat diantara anggota masyarakat

16. Pada masa kehidupan masyarakat pra-aksara, tujuan pertunjukan wayang adalah untuk ….

a.    memberikan hiburan kepada masyarakat

b.    mengiringi pelaksanaan upacara keagamaan

c.     mendatangkan roh nenek moyang

d.    menyalurkan pengetahuan kepada masyarakat

e.    alat komunikasi antara raja dengan rakyatnya

17. Kepercayaan masyarakat pada masa pra-aksara bersifat animisme merupakan suatu kepercayaan ….

a.    yang menyatakan bahwa setiap benda memiliki roh atau jiwa

b.    yang menyatakan bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib

c.     terhadap kekuatan hewan yang berjasa terhadap manusia

d.    terhadap tumbuh-tumbuhan

e.    alam semesta

18. Lukisan berbentuk cap tangan merah dengan jari-jari direntangkan dapat diartikan sebagai ….

a.    rasa syukur atas keberhasilan dalam panen

b.    sumber kekuatan untuk mencegah roh jahat

c.     lambang kebesaran dari seorang kepala suku

d.    tanda pengangkatan seorang kepala suku

e.     tanda bertambahnya anggota keluarganya

19. Kemampuan berlayar telah dimiliki oleh masyarakat Indonesia. Hal ini disebabkan karena ….

a.    wilayah Indonesia merupakan wilayah kepulauan

b.    masyarakat Indonesia sebagai masyarakat nelayan

c.     masyarakat Indonesia hidup dari hasil pertanian

d.    masyarakat Indonesia menjalin hubungan perdagangan antarpulau

e.    masyarakat Indonesia merupakan masyarakat yang dinamis

20. Bahasa yang dijadikan sebagai alat komunikasi antara masyarakat Indonesia adalah bahasa Melayu. Bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa resmi negara pada masa pemerintahan kerajaan ….

a.    Kutai                                      d.     Mataram

b.    Tarumanegara                         e.      Sriwijaya

c.     Holing

21. Perahu Pinisi merupakan kebanggaan masyarakat Indonesia pada masa lampau. Perahu ini di buat oleh masyarakat dari daerah ….

a.    Sumatera Utara                       d.     Kalimantan Selatan

b.    Jawa Tengah                           e.      Sulawesi Selatan

c.     Kalimantan Barat

22. Dalam upaya menelusuri jejak sejarah Indonesia, pada ahli meneliti folklore. Folklore adalah ….

a.    adat-istiadat tradisional dan ceritera rakyat yang dibukukan

b.    perkembangan kehidupan masyarakat pada masa lampau

c.     keinginan untuk mewujudkan tradisi masyarakat ke arah yang lebih baik

d.    cita-cita masyarakat membangun kehidupan yang sejahtera

e.     adat-istiadat tradisional dan ceritera rakyat yang diwariskan secara turun-
temurun

23. Perlawanan Raja Airlangga terhadap Raja Putri yang bernama Rangda Indirah di tulis dalam sebuah karya sastra yang berjudul ….

a.    Arjuna Wiwaha                       d.     Jaka Tarub

b.    Baratayuda                             e.      Calonarang

c.     Kamandaka

24. Dalam mempelajari ilmu sejarah diperlukan konsep kronologi, dengan tujuan ….

a.    mengelompokkan berbagai peristiwa

b.    menyeleksi berbagai peristiwa

c.     mengungkapkan terjadinya suatu peristiwa

d.    membuat urutan-urutan peristiwa berdasarkan tahun kejadiannya

e.     menetapkan suatu peristiwa menjadi tonggak zaman sejarah

25.   Data-data dibawah ini

1.      mencari informasi

2.      mencari sebab-sebab terjadinya sejarah

3.      mengumpulkan sumber-sumber sejarah

4.      menentukan motif sejarah dan pengaruh peristiwa sejarah

Tahap-tahap penelitian sejarah yang dilakukan oleh para ahli adalah sebagai berikut.

a.      1, 2, 3, 4                                      d.     4, 2, 1, 3

b.      1, 3, 2, 4                                      e.     2, 3, 4, 1

c.      1, 2, 4, 3

26. Kitab Negara Kertagama yang ditulis oleh Mpu Prapanca memuat kisah tentang

a.      penyerangan Majapahit terhadap kerajaan Pajajaran

b.     penyerangan Majapahit terhadap kerajaan Bali

c.      keberhasilan Gajah Mada di dalam mencapai cita-citanya

d.     perjalanan Raja Hayam Wuruk ke wilayah Jawa Timur

e.      terjadinya perang saudara di kerajaan Majapahit

27. Pengaruh positif dari peristiwa pendudukan Jepang terhadap kehidupan bangsa Indonesia adalah ….

a.      adanya kebebasan untuk memerintah sendiri

b.     kebebasan untuk menggunakan bahasa Indonesia

c.      kebebasan membentuk organisasi pergerakan

d.     kebebasan dalam kehidupan ekonomi

e.      kebebasan membentuk pasukan perang

28. Arti verifikasi di dalam ilmu sejarah adalah ….

a.      pemeriksaan terhadap kebenaran laporan tentang suatu peristiwa sejarah

b.     pengumpulan data-data dari suatu peristiwa sejarah

c.      pengujian data-data dari suatu peristiwa sejarah

d.     penelitian pada tempat terjadinya suatu peristiwa sejarah

e.      menyelidiki kebenaran suatu peristiwa sejarah

29. Bukti dan fakta sejarah yang termasuk ke dalam sumber primer adalah berita yang dating dari ….

a.      para pelaku

b.     para musafir

c.      benda-benda peninggalan budaya

d.     dokumen-dokumen

e.      tulisan sejarah

30. Terjadinya perbedaan pemahaman terhadap suatu peristiwa sejarah dari para saksi disebabkan oleh ….

a.      latar belakang pengetahuan para saksi

b.     terjadinya sudut pandang yang berbeda

c.      pengamatan para saksi

d.     para saksi tidak menyangka terjadinya suatu peristiwa

e.      keberpihakan para saksi

2. Peristiwa sejarah merupakan suatu peristiwa yang abadi karena…..
a. Peristiwa itu tidak pernah berubah
b. Peristiwa itu hanya terjadi satu kali
c. Peristiwa itu naerupakan peristiwa penting
d. Peristiwa itu menjadi pedoman hidup masyarakat
e. Peristiwa itu menjadi momentum yang sangat penting

3. Sejarah adalah suatu ilmu pengetahuan, tidak kurang dan tidak lebih. Pemyataan ini dikemukakan oleh…..
a. Spencer d. York Powell
b. Comte e. Buny
c. Dithley

4. Agar lebih menarik untuk dibaca, maka sejarah populer berlandaskan kepada…..
a. Kebudayaan d. Politik
b. Resusastraan e. Ekonomi
c. Sosial
5. Tujuan dari konsep periodisasi dalam ilmu sejarah adalah…..
a. Mempermudah pemahaman sejarah
b. Mempengaruhi berbagai peristiwa sejarah
c. Mengelompokkan peristiwa-peristiwa sejarah
d. Menunjukkan bukti dari suatu peristiwa sejarah
e. Memahami perkembangan-perkembangan sejarah

6. Cara menentukan usia benda peninggalan budaya manusia berdasarkan lapisan tanah disebut…..
a. Tipotogi d. Arkeologi
b. Stratigrafi e. Zoologi
c. Kimiawi

7. Dalam mempelajari Ilmu Sejarah diperlukan konsep kronologi, dengan tujuan…..
a. Mengelompokkan berbagai peristiwa
b. Menyeleksi berbagai peristiwa
c. Mengungkapkan berbagai peristiwa
d. Membuat urutan-urutan peristiwa berdasarkan tahun kejadiannya
e. Menetapkan suatu peristiwa menjadi tonggak zaman

8. Kata “kronik” dapat ditemukan dalam sejarah dinasti-dinasti dari kerajaan…..
a. India d. Arab
b. Cina e. Persia
c. Indonesia

9. Jenis sejarah yang mencakup kawasan yang lebih luas dari sejarah lokal adalah
a. Sejarah sosial
b. Sejarah dunia
c. Sejarah nasional
d. Sejarah politik
e. Sejarah ketatanegaraan
10.Upaya penelitian untuk menghimpun jejak-jejak sejarah atau mengumpulkan data-data maupun dokumen-dokumen sejarah disebut…..
a. Periodisasi d. Historiografi
b. Kronologi e. Heuristik
c. Kronik
11. Pada ahli sejarah mengalami kesulitan dalam upaya memahami dan mengetahui tentang keberadaan dari zaman sebelum mengenal tulisan.
Hal ini disebabkan karena…….
a. Para ahli hanya memperoleh petunjuk dari benda-benda kebudayaan manusia
b. Para ahli meneliti melalui adat dan tradisi kehidupan manusia
c. Para ahli menyelidiki bentuk-bentuk pemerintahan pada masa itu
d. Para ahli memperoleh petunjuk dari hubungan antar kelompok masyarakat
e. Para ahli berhasil menemukan makam atau kuburan manusia dari masa itu

12. Tujuan masyarakat mewariskan masa lalu kepada generasi penerusnya adalah
a. Agar generasi penerusnya dapat melanjutkan masa lalu tersebut
b. Agar generasi penerusnya dapat mengembangkan masa lalu tersebut
c. Agar generasi penerusnya dapat memperbaiki masa lalu tersebut
d. Agar generasi penerusnya dapat menghapus masa lalu tersebut
e. Agar generasi penerus dapat memilah-milah masa lalu tersebut

13. Langkah pertama yang dilakukan oleh pihak keluarga didalam mewariskan masa lalunya adalah…….
a. Mengajarkan sopan-santun
b. Memberikan pendidikan secukupnya
c. Menuntut agar bertindak agresif
d. Mempelajari hal-hal yang terjadi pada keluarga
e. Mendorong agar masa lalu dapat dikembangkan

14. Pertunjukan hiburan yang dapat menjadi sarana di dalam mewariskan masa lalu suatu masyarakat adalah…….
a. gamelan d. upacara terhadap roh leluhur
b. tari-tarian e. Gotong-royong
c. wayang

15. Tugu batu atau menhir didirikan oleh masyarakat sebagai tanda penghormatan terhadap roh nenek moyang. Kebudayaan itu berasal dari zaman…….
a. Arkaekum d. Neolitikum
b. Paleolitikum e. Megalitikum
c. Mesolitikum

16. Sistem kepercayaan muncul pertama kali dalam kehidupan masyarakat…….
a. Berburu dan mengumpulkan makanan
b. Berladang dan berhuma
c. Bercocok tanam di sawah
d. Perundingan .
e. Berkembangnya kebudayaan logam

17. Lukisan cap tangan dengan jari-jari yang tidak lengkap merupakan simbol dari
a. Kekalaha dalam berperang
b. Hukuman terhadap ornag yang melanggar aturan
c. Berkabung karena ada anggota keluarganya meninggal dunia
d. Kegagalan masyarakat dalam melaksanakan panen
e. Memohon turunnya hujan akibat kemarau panjang

18. Kemampuan berlayar menjadi dasar kehidupan manusia dalam perkembangan
a. agama d. ekonomi
b. kebudayaan e. Sosial
c. politik

19. Perkembangan bahasa Melayu terlihat semakin jelas pada masa kekuasaan kerajaan…….
a. Kutai d. Pajang
b. Holing e. Banten
c. Sriwijaya

20. Data-data dibawah mi:
1. Bahasa rakyat 4. Kerajinan tangan rakyat
2. Arsitektur rakyat 5. Puisi rakyat
3. Teka-teki 6. Pakaian tradisional
Folklore lisan terdiri dari…….
a. 1,2,3 d. 2, 3,4
b. 1,3,5 e. 3,5,6
c. 2,4,6
21. Masalah arsitektur pada masyarakat Indonesia sebelum mengenal tulisan difokuskan pada…….
a. Pembangunan rumah kepala suku
b. Pembangunan rumah penduduk
c. Pembangunan tempat-tempat peristirahatan
d. Pembangunan tempat-tempat suci
e. Pembangunan pasar-pasar

22. Sejak permulaan abad pertama tarikh Masehi telah terjalin hubungan antara Indonesia dan Hindia. Hal itu disebabkan oleh…….
a. Letak Indonesia ditengah-tengah jalur pelayaran dan perdagangan
b. Kerajaan-kerajaan India memperluas wilayahnya ke Indonesia
c. Banyak pedagang India yang langsung membeli hasil buminya di Indonesia
d. Pedagang-pedagang Indonesia banyak singgah di India
e. Adanya persamaan antara Indonesia dan India

23. Candi merupakan hasil akulturasi antara budaya India dan Indonesia. Dasar bangunan candi terdapat pada bangunan…….
a. Kraton d. Punden berundak-undak
b. Sarkofagus e. Kuburbatu
c. Dohnen

24. Kitab Bharatayuda berasal dari zaman kerajaan Kediri yang ditulis oleh…….
a. Mpu Sedah dan Mpu Panuluh
b. Mpu Kanwa dan Mpu Gandring
c. Mpu Prapanca dan Mpu Tantular
d. Mpu Sedah dan Mpu Gandring
e. Mpu Prapanca dan Mpu Kanwa

25. Di bawah ini termasuk sastra zaman Islam di daerah Melayu, kecuali
a. Syair Ken Tambunan d. Hikayat Cekel Wanengpati
b. Hikayat Pandawa Lima e. Ceritera Wayang Kinundang
c. Lelakon Mahesa Kumitir

Setelah anda menyelesaikan test formatif. Cocokanlah jawaban anda dengan kunci jawaban yang tersedia, kemudian hitunglah jawaban anda yang benar. Terus gunakanlah rumus dibawah ini.
TINGKAT PENGUASAAN : Jawaban Benar x 100%
15
90-100= BaikSekali
80 – 89 = Baik
70 – 79 = Sedang
< 70 = Kurang
Bila anda mencapai tingkat penguasaan 80% atau lebih. Selamat. Berarti anda telah menguasai materi dengan baik. Tetapi bila anda menguasai kurang dari 80% anda mengulangi kegiatan belajar.

Namun pada saat sejarah berperan sebagai peristiwa dalam artian yang obyektif maka harus dapat seobyektif mungkin mengurai,menggambarkan peristiwa itu sendiri.

WHY, Mengapa kita harus belajar sejarah ?

Sudahkah terlintas pada dalam alam pikiran kita tentang siapakah kakek moyang kita, mengapa suatu revolusi harus terjadi dalam kehidupan manusia, mengapa harus terjadi perang Diponegoro, mengapa harus terjadi Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, mengapa harus terjadi Reformasi, bagaimana pula masyarakat bangsa Indonesia dalam merumuskan POLTRANAS dalam menghadapi kepentingan Internasional dan Regional terhadap Indonesia. Pernahkah terlintas pada otak kita, masih adakah bangsa ini dalam satu dekade kedepan, masihkah suatu level generasi kita nanti mengenal dan menggunakan ideologi Pancasila, masih utuhkah konteks Negara Kesatuan Republik Indonesia serta budaya bangsa initanpa secuilpun wilayah kita dijarah bangsa lain ?

masikah anak bangsa ini dalam predikat melarat, miskin dan bodoh, huallahualam.

Paling tidak kita dengan belajar sejarah akan menuntun kita menjadi anak bangsa yang bijaksana dalam melangkah, dalam mengambil tindakan dan keputusan.

MANFAATNYA KITA MEMPELAJARI SEJARAH,

Pernahkah anda merasa bahwa dengan mempelajari, menguasai sejara………………., anda dapat melihat tidak hanya masa sekarang tetapi juga dimasa yang akan datang, dimasa depan. Atau pernahkah tiba tiba anda sadari, telah terjadi peristiwa yang pernah terjadi sebelumnya ? Hal tersebut terjadi karena pada dasarnya setiap peristiwa memiliki pola atau garis garis tertentu yang membentuk terjadinya peristiwa tersebut.

Belajar sejarah pada dasarnya sama halnya dengan belajar melalui pengalaman sehari hari. Bukankah lebih baik jika setiap orang mau belajar dari pengalamannya untuk menghadapi dan memecahkan dan masalah baru agar mendapatkan hasil yang terbai. Pada akhirnya kita akan mampu berfikir secara kronologis dan memiliki pengetahuan tentang masa lampau yang dapat digunakan untuk memahami dan menjelasakan proses perkembangan, perubahan masyarakat, serta keragaman sosial budaya dimasa yang akan datang.